Хиляди се събират в Ню Мексико за най -големия Powwow в Северна Америка

Albuquerque, N.M. (AP) - Хиляди хора се събират в Ню Мексико за празненство, показващи индианци и локални танцьори, музиканти и занаятчии от света. Шествие на танцьори се стопира в центъра на сцена на държавните панаири в Ню Мексико. Участниците носят комплицирани регалии, украсени с джунг звънци и танцуват на темпото на ритмичното барабаниране.

Събитието също включва короняса на Мис Индийски свят, както и с конни паради, в които ездачите се преценят по направата на техните значително мънисто декорации или перо, и какъв брой добре се снабдяват с техните хъс.

Powwow Roots

Powwows са относително съвременно събитие, което се появи през 1800 година, когато държавното управление на Съединени американски щати иззе земи от племена в северната и южната низина. Принудителните миграции и катаклизмите през този интервал доведоха до интетрибална взаимност измежду равнините на хората и тези от южните прерии на Канада.

Алиансите бяха образувани, отстъпвайки на обмена на песни и танци по време на събирания сред разнообразни племена. През идващите десетилетия, Powwows бяха рекламирани на пионери, които се насочват на запад като „ достоверни “ индианци за танцови американски танцови шоута. За някои това беше употреба на техните култури.

Думата powwow е получена от Pau Wau, алгонкийска дума за „ Medical Man “, съгласно Смитсоновския център за фолклорен и културно завещание. Учените споделят, че британските заселници са злоупотребили с думата, с цел да се базират на срещите на мъжете от медицината и по -късно до всевъзможен тип събиране на индианци.

Днес някои от огромните прахове като събирането на нациите са станали по -комерсиализирани събития, които употребяват надпревари по танци и барабани с огромни наградни пари, с цел да дават взор в индийните култури.

Повторно свързване с културата

На церемониални танци участниците носят обичайната регалия, характерни за тяхното племе, до момента в който облеклото Powwow постоянно е по -съвременно и натрапчиво с пайети и искри. Става въпрос за обличане, с цел да впечатли съдиите, сподели Уорън Кетон, законодател на племето на Киова и инструктор на асистент в Университета в Оклахома, който е взел участие в танци и културни събития в общността, защото е бил момче.

Queton, който е служил като основния изрязващ се в отчета на университета, на последния пролетна прашка, които са служили като основен пъстър в отчета на университета. ; Те имат доста разнообразни смисли в културите на индианците и коренното население.

Има фокус върху насърчаването на по -малки прахове, държани в племенните общности. Кетон сподели, че тези събирания служат като метод хората, които живеят другаде, да се върнат вкъщи и да се свържат още веднъж със фамилиите и земята си и да споделят обичаи с по -млади генерации.

„ Знаейки от кое място идваш, вашата земя, вашите устни обичаи, вашия език, само че също по този начин и полезности и черти - това може да се научи единствено от общественост “, сподели той. „ Ето за какво тези по -малки танци са толкоз значими, тъй като хората учат тези полезности на общността. Всички те са част от нашата еднаквост. “

Заснемане на добра сила

Все още има детайли на традицията, вплетени в актуалните прахове. Състезателите носят пернати бюджети, рокли от кожи, носени шалове и части с глава с мъниста и коса. Някои от комплицираните тоалети са ръчно зашити дизайни, които могат да лишават месеци.

Звуците, придвижванията и страстите, които се излъчват от танците, са предизвикателни за снимане на платно. Но художникът на Кохити Пуебло Матео Ромеро направи тъкмо това, когато си партнира с пощенската работа на Съединени американски щати, с цел да сътвори поредност от печати на Powwow, които да бъдат разкрити в петък по време на събирането на народи.

Силно хипнотичен, атавистичен и соматичен е по какъв начин художникът разказва танците. Едно от неговите части изобразява това, което е известно като приказен танц на шал със своите спадове, въртящи се, хмел и въртящи се. Всяка пискюл на шала тече и прелита, наблягайки придвижванията на танцьора.

Ромеро сподели, че е употребявал цвят, дебела и тънка багра и меки и твърди ръбове, дружно с фотографски детайли, с цел да сътвори нещо, което се усеща жив, вграден с възприятие и ярки цветове.

Ромеро го назова голяма чест да трансформира културата на PowWow в пощенска печата, цялостна с „ добра сила. сподели. „ Това е силата на това. “